“韩信用计放七鹞，霸王自刎乌江边，乱箭射煞杨七郎，罗成落难成悲伤”(猜一舟山传统渔业作业方式)，谜底是“排钩钓鱼”。谜语为我们展示了昔日渔民的海上作业场景，玄妙神奇中，仿佛为我们拉开了一出出历史剧的帷幕。
渔民们驾船在滩涂边的近海海域放“排钩钓鱼”，这是舟山渔民一种奇特的，却鲜为人知的传统渔业作业方式，俗称“放拉钩”。其独特之处，在于鱼钩上不穿挂鱼饵，纯粹借助潮流之力，凭借鱼钩锋利的尖刺拉(扎)住鱼蟹，将其捕获。
这是一则采用“借典喻事”成谜法门为主，经妙手巧制而成的构思独特，贴近生活，富含哲理的舟山民间谜语。谜面首句将渔民驾船往海中抛入一枚枚串在一条长纲绳上的“排钩”的海上作业场景，巧妙地虚构演绎成我国古代“运筹帷幄三秦定，兵法如神十面收”的名将韩信，在使巧计放出一只只捕鱼的“鹞”，霎时海上呈现一派鸢飞鱼跃的壮观场面。“七”有数量众多之寓意，更酷似又尖又弯的“鹞”喙和尖锐的鱼“钩”之形状。谜中“七鹞”一语双关，喻指谜底中的“排钩”其形如“鹞”，且数量众多，喻意蕴含“韩信将兵多多益善”。通过状物谜法的巧妙运用，将“排钩”形象地比喻成一群机灵的“鹞”，用夸张浪漫的成谜手法，给静物“排钩”注入动物的生命活力，化作凌厉狠辣的“鹞”，展翅狩猎于蔚蓝的大海。谜中之“鹞”形象栩栩如生，灵性毕现。
第二句中的“霸王”，即西楚霸王项羽。“霸王”最后在“楚汉相争”中败下阵来，虽前有渡舟，自觉“无颜见江东父老”的他，毅然决然地举起了一把“自刎”的剑，在“乌江边”了结一生。谜句“借”用当年“霸王”战败“自刎”于“乌江边”的历史之“典”，来巧妙比“喻”诠释那些自己撞上悬浮于海水中的排钩上的鱼蟹的现实之“事”。穿挂在锋利如利剑的“排钩”上的鱼蟹，恰似那位“不肯过江东”的项羽的握剑“自刎”状。谜句演绎“霸王”悲情，生动逼真，令人叹息。
第三句撷采小说《杨家将演义》中，宋将“七郎”杨延嗣单骑于陈家谷千军万马中杀出重围，至雁门关见主帅潘仁美搬兵求救，反被潘仁美灌醉绑在阵前树上，令军士将他“射煞(舟山方言，意即了结、死去)”。谜中“乱箭”着身的“杨七郎”之惨死，被喻指成“排钩”上挂着的随潮流飘动的鱼蟹，谜中神形皆变。谜句以虚为实，悲情描述忠义杨家将与被扎住鱼蟹的处境何其相似。谜语如泣如诉，激起人们对奸孽之徒的义愤。
最后一句摘取《兴唐全传》中所讲述：秦王李世民的那位“胯下闪电白龙驹、手中五钩神飞亮银枪”的亲信部将“罗成”，身陷淤泥河中“落难”被敌军乱箭射死，令人顿“成悲伤”之感的典故入谜。谜句借“罗成”身受敌方“乱箭”和己方阵营中小人暗箭的悲壮惨烈的描述，感叹其命运犹如大海中被“排钩”扎住的鱼蟹。可谓“黯兮惨悴，风悲日曛”，透出一股凛冽砭骨的萧杀之气。
谜中演绎据典引史，寓意回互其辞，叙意情连景贯，包蕴密如天衣，喻意宛然如绘。巧妙隐喻了那些随潮流洄游，被一只只锋利无比的“排钩”拉住的鱼蟹。扎在它们身上的一枚枚鱼钩，就像那一支支射入的乱箭。作垂死挣扎的鱼蟹，与这三位落难而死的英雄有惊人相似的命运。“擒魏、取代、仆赵、胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下”的韩信，终因“功高盖主引杀戮”。
谜语穿越历史时空，仿佛把我们带到了金戈铁马、气吞万里河山的古战场。观谜忆史，谜外得神，怅然回首，使人如入刀光剑影，鼓角争鸣，血雨腥风的古战场。谜语描述情态逼真，用典自然，喻事寄意，通达传神，寄托了人们苍凉悲慨之情思，引人遐思。
综观“排钩钓鱼”全谜，它通过渔民传统渔业生产活动中的一桩寻常事，融进四位耳熟能详的英雄人物的传说，引用前人三个典故与谜底稳惬契合，巧布疑阵，使得多少刀光剑影蕴于一谜之间；注入悲情，始得先天氤氲浑沦之大巧。典之凄然悲怆与谜之悲壮震撼浑然交织，借典设喻成佳构，令人触景生情，发思古之幽情，感悟悲怆之壮美。
(原标题:舟山民间谜语之神奇的排钩钓鱼)
|